Ausfl\u00fcge ins r\u00f6mische Recht sind in aller Regel inspirierend, vor allem, wenn es um Fragen der Methodenlehre geht. In dieser Hinsicht bin ich k\u00fcrzlich dem folgenden Beispiel begegnet, das ich hier teilen m\u00f6chte. <\/p>\n\n\n\n
Ulpian berichtet in Digesten 9.1.1 pr. \u00fcber eine Regelung im Zw\u00f6lf-Tafel-Gesetz. Diese Regelung sah folgendes vor: Wenn ein vierf\u00fc\u00dfiges Tier (quadrupes) einen Schaden verursacht hat, musste entweder das Tier, das den Schaden angerichtet hat, dem Gesch\u00e4digten \u00fcberlassen werden oder es musste Schadensersatz geleistet werden. Nun kam es aber, wie es irgendwann einmal kommen musste: Ein zweif\u00fc\u00dfiges Tier verursachte einen Schaden. Die Rechtshistoriker sind sich nicht ganz dar\u00fcber einig, um welches Tier es sich dabei wohl gehandelt haben k\u00f6nnte. In Frage kommt der Vogel Strau\u00df, der seinerzeit in Rom nicht nur bekannt, sondern auch pr\u00e4sent war. Wie ist nun diesbez\u00fcglich die Rechtslage nach r\u00f6mischem Recht zu beurteilen? Schlie\u00dflich ist ein zweif\u00fc\u00dfiges Tier kein vierf\u00fc\u00dfiges Tier.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Der r\u00f6mische Jurist Paulus l\u00f6ste den Fall dahingehend, dass die entsprechende Klageart auch gegeben sei, wenn nicht ein Vierf\u00fc\u00dfler, sondern ein anderes Tier den Schaden verursacht:<\/p>\n\n\n\n
Haec actio utilis competit, et si non quadrupes, sed aliud animal pauperiem facit. <\/p>(Digesten 9.1.4)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Aber mit welchem methodischen Sprungbrett ist Paulus \u00fcber die Wortlautgrenze (Zweif\u00fc\u00dfler ungleich Vierf\u00fc\u00dfler) hinweggekommen? Es liegt die Hypothese nahe, dass er einen Analogieschluss im Sinn hatte. Und weil diese Hypothese so nahe liegt, \u00fcbersetzt man hin und wieder die Paulus-Stelle gleich wie folgt:<\/p>\n\n\n\n
Diese actio wird als analoge gew\u00e4hrt, wenn nicht ein vierf\u00fcssiges, sondern ein anderes Tier den Schaden verursacht hat.<\/p>Quellenbuch zur Privatrechtsgeschichte, ausgew\u00e4hlt und \u00fcbersetzt von Bruno Huwiler, 10. Aufl. 2011, \u00a7 1 14e, S. 12<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Im lateinischen Text steht nicht „als analoge“. Das ist also keine \u00dcbersetzung mehr, sondern eine weitergehende Interpretation. Diese Deutung ist aber zugegebenerma\u00dfen sehr naheliegend.<\/p>\n\n\n\n
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